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The Way

Ein schwedischsprachiges christliches Rollenspiel für kirchliche Jugendgruppen. Es ist christlich¸ aber nicht konfessionsgebunden und soll die Spieler mit komplexen moralischen Problemen konfrontieren und als Grundlage für die Vermittlung eines christlichen Lebensstils dienen. Jeder Teil enthält integrierte Szenarien. Teil I (Vagen) spielt in einer Fantasy-Welt. Teil II (Quo Vadis?) ist in der frühen römischen Zeit der christlichen Kirche angesiedelt. Teil III (Ansgar) dreht sich um Missionare im Schweden des 9. Jahrhunderts. Die Grundregeln umfassen drei Völker (Elf¸ Mensch¸ Zwerg) und drei Klassen (Zauberer¸ Krieger¸ Kundschafter). Der Spieler würfelt 2W6+6 für sechs Attribute (Stärke¸ Intelligenz¸ Aufmerksamkeit¸ Beweglichkeit¸ Ausdauer¸ Aussehen). Es gibt 18 Fertigkeiten¸ die auf die Klassen verteilt sind. Jede Fertigkeit hat eine Grundwahrscheinlichkeit¸ die ihrem Hauptmerkmal entspricht. Die Auswertung erfolgt durch Würfeln mit 3W6 unter dem Fertigkeitswert. Vgl. http://www.rollspel.com/engelsk/theway.htm - Eine Beschreibung von darkshire.net mit freundlicher Genehmigung von John H. Kim

A Swedish-language Christian educational RPG¸ developed for church youth groups. It is Christian but non-denominational¸ intended to let the players deal with complex moral problems and serves as a basis for teaching a Christian way of life. Each part includes built-in scenarios. Part I (Vagen) is a fantasy setting. Part II (Quo Vadis?) is set in the early Roman times of the Christian church. Part III (Ansgar) is based around missionaries to 9th century Sweden. In the base rules there are three races (Elf¸ Human¸ Dwarf) and three classes (Wizard¸ Warrior¸ Scout). The player rolls 2d6+6 for six characteristics (Strength¸ Intelligence¸ Attentiveness¸ Agility¸ Endurance¸ Looks). There are 18 skills split among the classes¸ where each skill has a base chance equal to its key characteristic. Resolution is by rolling 3d6 under skill value. cf. http://www.rollspel.com/engelsk/theway.htm - A description fromdarkshire.netwith kind permission of John H. Kim


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