Asterix 39: Asterix und der Greif
Dies ist eine Rezension aus Der phantastische Bücherbriefdem monatlich von 1980 bis 2021 erschienenen Newsletter vom Club für phantastische Literatur von Erik Schreiber. |
Das neue Werk um Asterix und Konsorten ist erschienen, während in der Presse plötzlich von einem neuen aufgefundenen Text Asterix im Zirkus, die Rede ist. Asterix und der Greif führt Asterix, Obelix, Idefix und Majestix weit in den Osten, dem sogenannten Barbaricum, in die Steppe, zu den Sarmaten, einem tatsächlich bestehenden Volk.
Unter dem Vorwand, im Auftrag des eitlen Julius Cäsar ein Fabelwesen zu jagen, zeichnet Asterix und der Greif (Buch von Jean-Yves Ferri, Zeichnungen von Didier Conrad) ein ironisches Bild unserer heutigen Gesellschaften und ihrer Verwicklungen.
Als Antwort auf ein Frankreich, das von Einwanderern besessen ist, besteht der Comic auf der Weisheit der Barbaren. Spiegelbildlich dazu halten sich die Gallier immer noch für eine Grossmacht, und die römischen Soldaten verfallen in Selbstgefälligkeit.
Wir schreiben das Jahr 50 v. Chr. und für die Römer sieht die Welt östlich von Rom ist das BARBARICUM, es markiert ganz Osteuropa mit einer bedrohlich wirkenden Axt. Die erste Vignette in Asterix und der Greif gibt den Rahmen vor: Das Abenteuer spielt in einer verschneiten Steppe, irgendwo in der Ukraine und im Süden Russlands, zwischen Donau und Wolga im Gebiet der Sarmaten. Die Sarmaten waren mit den Skythen verwandt, einer nomadischen Zivilisation, die Herodot im 5. Jahrhundert v. Chr. erwähnt. Sie waren so starke Krieger, dass Rom sie als Hilfstruppen im Herzen seines Reiches einsetzte. Die von Cäsar entsandten Römer verachteten diese Barbaren. Aber sie sollten auf eigene Kosten etwas über den Mut, den Einfallsreichtum und das Kriegstalent der Sarmaten lernen.
Wilde, die unserer Zeit voraus sind
Mit einem Hauch von Selbstgefälligkeit und Anachronismus wie in den Asterix-Alben reagieren die Sarmaten in den Comics von Ferri und Conrad auf unsere heutigen Obsessionen. Bei den Sarmaten sind es vor allem die Frauen, die Amazonen, die die Macht haben. Bei Asterix wird diese Gleichmacherei sogar zu einer Art... weiblicher Dominanz. Krieg ist Frauensache, verkündet die Amazone Maminovna. Es sind die Frauen, die sich den Mann aussuchen, den sie heiraten wollen. Der blonden römischen Gefangenen Kalaschnikowa gelingt dank ihrer Schönheit und Intelligenz die Flucht. Und während des abschliessenden Banketts, für das Getafix Borschtsch, die Nationalsuppe der Ukraine und Russlands, erfindet, murrt ein Sarmate, während sich die Frauen amüsieren: Und wie immer sind es die Männer, die den Abwasch machen ... .
An dieser Stelle eine Anmerkung zu den Namen. Die männlichen Sarmanten hören sich an wie Frauennamen. Die weiblichen Namen wirken eher männlich. Allerdings halte ich den Namen Kalaschnikowa für extrem fehl am Platz. Warum den Namen nach einem Gewehr nennen? Die römischen Namen wie Fakenius (Fakenews) oder Ausdiemaus sind da wieder interessanter und römisch-typisch bei Asterix.
Aber die Sarmaten haben noch andere Praktiken und Gegenstände, die heute sehr in Mode sind: Schamanismus, so nah an Tieren und Pflanzen; die Jurte als ökologischer Lebensraum; vergorene Stutenmilch, u.a.
Machtlose Gallier und verschwörerische Römer
Die Westeuropäer sind ein wenig verloren. Obelix denkt nur noch an die Erziehung seines Hundes Idefix, der von den örtlichen Wölfen aufgenommen wurde. Asterix hat nicht mehr die Kraft, die er einst hatte, denn der Zaubertrank des Druiden ist eingefroren und hat seine Wirkung verloren. Er behauptet zwar, dass die "gallische Diplomatie" die beste der Welt sei, aber er lässt alle skeptisch zurück. Hier sind es starke Frauen, die den Tanz anführen. Was die Römer betrifft, so sollen sie die französische Gesellschaft veranschaulichen. Die Eliten, angeführt von Caesar, denken nur an ihr neuestes Spielzeug, den begehrten Greifen. Die Soldaten der Truppe sind von einer Verschwörung ergriffen, angeführt von dem Legionär Fakenius: "Ich fand es schon immer verdächtig, diese Geschichte von der Sonne, die einmal am Tag im Osten aufgeht"... "und wo geht die Sonne in der Zwischenzeit hin, eh? "Niemand sagt das", "wie zufällig". Die Revolte ist nahe.
Was die Intellektuellen betrifft, so treten sie in zwei Formen auf. Der Wissenschaftler der Expedition, Globulus, sieht Michel Houellebecq zum Verwechseln ähnlich, ich bin nur durch Zufall auf den Namen gestossen. Er beugt sich eher über seine Landkarte als über das Territorium, denn er begehrt das Gold der Skythen, das in diesen Gebieten reichlich vorhanden war. Der Geograf steht in Konkurrenz zu dem Abenteurer und Jäger von Fabelwesen, Ausdiemaus, der auf der Suche nach einem unauffindbaren Schneeleoparden ist. Wenn die Verlockung des Gewinns in unserem mittelmässigen Leben durch den Wunsch nach Abenteuer ausgeglichen wird...
Mit der Wahl dieses wenig bekannten Volkes suggeriert Jean-Yves Ferri, der Autor von Asterix und der Greif, dass sie sicherlich viel weiter entwickelt sind, als die Römer glauben, Opfer dessen, was Claude Lévi-Strauss in Rasse und Geschichte (1952) das ethnozentrische Vorurteil nannte, das alles, was nicht zu uns gehört, als Barbarei ablehnt. Der Barbar ist in erster Linie der Mensch, der an die Barbarei glaubt", so sein berühmter Ausspruch. In einer Zeit, in der das Thema der barbarischen Invasionen von der extremen Rechten in grossem Umfang aufgegriffen wird, bietet die neue Folge von Asterix eine - glücklicherweise nicht allzu ernste - Vision von der Grösse der gefürchteten und verachteten Völker. Ausserdem singt auf Seite 46 ein Pirat, der aussieht wie Charles Aznavour Es fährt ein Schiff nach nirgendwo ...
Eine Rezension von: Erik 'vom Bücherbrief' Schreiber https://www.facebook.com/erik.schreiber.355